思考.创造.爱

买到《暖》的DVD其实是件很偶然的事。淘碟时，看到封面上那张清新的海报，就已被深深的吸引住了，加上最近正在完善自己的原创故事，隐约的觉得可能还会对自己的创作有一定启发，于是买了下来。不过，直到今天才抽时间看完了这部影片。

看完电影，已是凌晨，窗外很静 ，深秋的夜晚使屋内开始有了一丝凉意，倒上杯热水，又回到电脑前，想上来为《暖》写点什么。《暖》是一个男人的初恋故事，也是一个男人的十年回乡之旅。十年了，家乡没有太大的变化，每条路都还在原来的地方，等他。所有记忆都在重逢暖儿的那个瞬间开启。这么多年，他为什么因各种原因没有回乡？他不敢。他怕见到她，更怕见不到她。在那个叫井河的男人眼里，他的初恋情人暖儿，一低头，一莞尔，美不可方物。而经受了风霜的暖儿，瘸着腿的暖儿，让井河千般疼惜都付予无言的感伤。十年，如果不是因为那个秋千架的疲惫，那个叫井河的男人一定不会那么内疚。

而对暖儿而言，秋千架的落空并不是致命的落空。改变暖儿的，应该是两次等待的落空。“他说过，他永远也忘不了我，他会来的，今年不来，明年来。”如果说对小武生承诺的等待充满一个年轻少女的单纯执著，那么对井河的等待却有了些许的枯涩和犹豫：“如果接连三封信都没有回，你就不要再想着我了。”当一个村的人们把井河送进大学的门，暖儿开始了她第二次的等待。而这次的等待也只因井河的那句：“我一定会回来接你。”男人那所谓爱的承诺却让女人付出青春的代价。这是一场不公平的游戏，但参与者自始自终都心甘情愿。

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康定斯基在其《艺术中的精神》中提出了这样一个核心的概念即所谓“内在必需的原则”。他认为所有绘画中色彩与形式的和谐都只能建立在相应的震颤人的精神这个原则的基础之上，而这个基础就称之为“内在必需的原则”。以此他还做了一个很恰当的比喻：一般一幅画面上的色彩与形式是可以直接对精神发生作用的手段。色彩与形式就像是琴键，眼睛是键锤，精神是多位的钢琴，而画家是手，一只以某种琴键为中介相应地使人的精神发生震颤的手。

但我们为何要画画，要有所谓艺术？我们又为何会有艺术欣赏的渴求？难道仅仅就是为了这样一个说不清道不明的“精神上的震颤”？我们会追问：这个所谓“精神上的震颤”究竟是什么东西呢？所以，显然这个“内在必需原则”并非是一个最最根本的基础。而它可能仅仅是给我们指出了一条通往一个更基本原则的道路。

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徘徊，徘徊旷野；
游走，游走荒漠。
黄昏，走通向天际的漫漫长路；
黄昏，看孤傲的壮美。
放眼这片广袤，为你捕捉每一幅凝固的画卷。
抬头，看到有行诗句挂在树梢：
当时明月在，曾照彩云归……

我是多想告诉你，关于这完美生活的一切；
但我放弃了语言，我要直接带你去看、去听、去体会。

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