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爱有时是相爱，有时不是。爱可以是单向的，但相爱却注定要有我与你。
在相爱里，本没有自我，只有在你处的我，与在我处的你。她的完整不容割裂，连那些借以自我名义的索取都不行。所以，在相爱的国度，信任与理解乃是多余的词汇。因为通常情况下，当我们言及信任与理解时，更多仅是出于为自我的辩护。在爱里，当自我无法求解，就仍会面对孤独。在相爱里，永不孤独。这里永远有一个大大的你在爱我，有一个大大的我在爱你。所以，现在我知道，单向的爱并不一定能带着我们永驻相爱的国度。因为单向的爱与单向的恨可能就在自己一念之间，但那离相爱还很远。
“爱，是持续瞬间的永恒；恨，是仿佛永存的瞬间。”从阿多尼斯的诗句间，我看到相爱的完整就正如这爱与恨的结晶，是瞬间的永恒与永恒的瞬间。若能常驻于相爱，必游走于爱恨之间，这应是一种爱恨双方的完整，却非为一种反复的心灵折磨，她仅是以此告予我们相爱最为真实的意义：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
相爱如此，永不止息！
终于买到了席勒的《审美教育书简》，所以近来的阅读时间基本都用来看这本书了。部分书摘如下：
人在自由中才是全人，不是分裂的人。
不是粗野，就是懒散，这是人类堕落的两个极端。
高贵的事物一旦败坏就更为可恶。
在最精于世故的社交中心，利己主义筑起了它的体系，我们受到了社会的一切疾病和一切疾苦，却没有同时产生一颗向着社会的心。我们使我们的自由判断屈从于社会上专断的偏见，使我们的情感服从社会的各种稀奇古怪的习俗，使我们的意志受社会的各种诱惑；我们坚持的只是我们的任性，以此来对抗社会的神圣权利。
文明远没有给我们带来自由，它在我们身上培植起来得每一种力都只是发展出一种新的需要。物质枷锁的束缚使人越来越胆颤心惊，因而怕失去什么的畏惧甚至窒息了要求上进的热烈冲动，逆来顺受这个准则被看作是最高的生活智慧。因此，我们看到，时代的精神就是徘徊于乖戾（lì）与粗野、不自然与纯自然、迷信与道德的无信仰之间；暂时还能抑制这种精神的，仅仅是坏事之间的平衡。
今天，是我活的九千五百四十七天。是的，仿佛只在一眨眼，我就已经在这个星球上默默的存在了九千多天，我不知道还可以继续存在多少天，但却一直记得梁哥在他的那篇《我的一万零八十一天》中写下的话：“原来生命论天过会更有意义，如果知道自己还剩几天活就更妙，以后大家见面都报天数，然后各自做各自的，好好珍惜每个时刻，然后安然地死去，不再争竞什么了。”也因为闪现在脑海中的这篇文章，所以，有了今天这则文章的题头。但用这样的标题，却并非要去言说生与死的伟大主题，仅是在儿时的点点滴滴中游走着，用那些生命中幸福的瞬间，告诉自己应该怎样好好的存在，好好的爱人。
我的存在，始于两个相爱的人，他们在爱的指引下成为我父母，所以，我的身体源于爱；我的存在，始于两个相爱的人，他们用全部的爱让我知晓自我，所以，我的灵魂源于爱。每当面对软弱与挣扎，焦躁与烦闷，记忆里那些阳光灿烂的日子便是生命中力量的源泉。告诉自己，仅在爱里，方可获致一切关于人生的答案，除此之外，皆为歧路。
现在，那个曾经的小屁孩已在更多人的关爱中长大，并尝试着去好好爱人，爱身边的每一人。方才更加懂得了父母，懂得了爱我的人，懂得了那些关于爱的谜题。是的，最近又在妄图用文字描摹爱，并非仅仅因为自己的爱恋，因为身边朋友的爱情风雨。其实更多是因为在每件打动自己的事物中皆发现了一种名为爱的神圣。正是这圣神让我知晓，何谓创造，从无到有，历久弥新；正是这神圣让我相信，何谓希望，静默坚韧，终待获致。
是的，今天并不是什么特别的日子，今天只是我活的九千五百四十七天，我还能活多少天，我不知道，但我知道，只要我活一天，我就好好爱一天！
